開門見花

開門見花,電烤桌布


皇居「乾通り」桜が見頃 4年ぶり令和で初 春の一般公開始まる

初日の25日は雨の中、朝早くから多くの人が列を作り、午前9時に皇居の坂下門が開門すると次々と中に入っていきました。 訪れた人たちは傘をさしながら「乾通り」をゆっくりと散策し、満開の桜をスマートフォンのカメラで撮影するなどして楽しんでいました。 千葉県から来た30代の夫婦は「コロナで春はしばらく公開がなかったので、初めて来ることができてうれしいです。...

不見人影的淺草寺後花園之「奧淺草」

淺草後花園「奧淺草」 日文的「奧」這個字,有著「深處、後方」的意思,位於眾所皆知淺草寺後方(北方)的區域便被稱為「奧淺草」,或稱為「觀音裏」,意思就是在淺草寺觀音身後,「裏」這個字也同樣擁有深處、後方之意。

【六國論語譯】全文翻譯+詞義+考核重點分析|DSE 中文12篇範文語譯系列丨AfterSchoo

1. 六國破滅:六國分別滅亡。 韓亡於秦皇17 年,趙亡於19 年,魏亡於22 年,楚亡於24 年, 燕亡於25 年,齊亡於26 年。 2. 兵不利:兵器不鋒利。 3. 戰不善:不擅長作戰。 4. 弊在賂秦:弊病在於賄賂秦國。 5. 力虧:損耗國力。 6. 道:道理。 7. 互喪:相繼滅亡。 8. 率:皆。

奈良・海龍王寺に「龍王」はいる? 由来は1300年前のある出来事

はなくいどり 今年は「辰(たつ)年」。お正月は、あちこちのお寺や神社で「龍(りゅう)」にお参りする人がいたね。奈良市の海龍王寺(かい ...

海運貨物嘜頭/麥頭(Mark)是什麼?對棧板貨、LCL 竟如此不可或缺!

「嘜」是英語 mark 的音譯字,嘜頭也就是 mark,在國際貿易和海運當中,特別指的就是 貨物上的標記 。 嘜頭也常被改寫為麥頭、賣頭等,或者溝通中使用統一的標準英文 mark/marking 稱呼。 它在物流與供應鏈當中,用來確保貨物被準確的運送、杜絕混淆與疏失。 由於大型的貨櫃已有「 櫃號(Container Number) 」做區別,嘜頭對於以 棧板(Pallets) 承裝的各式非標準散件貨物(散貨)有極高的必要性,這是用來最大幅度的減少錯誤的產生。 ...

周公解夢(民間習俗)

《周公解夢》,是根據人的夢來卜吉兇的一本解夢書籍,它對人的七類夢境進行解述。 書中的 周公 就是周公旦, 孔子 夢的"吾不復夢見周公矣"在 儒家 經常會出現。 周公是一個在孔子夢中頻頻出現的人物,在儒家長期 主導文化 的中國,周公也就不可避免的直接與夢聯繫起來。 中文名 周公解夢 外文名 The Duke of Zhou 繁 體 周公解夢 注 音 ㄓㄡ ㄍㄨㄙ ㄐㄧㄝ ˇ ㄇㄥˋ 拼 音 zhōu gōng jiě mèng 目錄 1 周公介紹 2 夢的理解 3 夢的新説 4 夢的類型 正夢 喜夢 寢夢 反夢 直夢 性夢 象夢 人夢 精夢 5 夢魘 6 合理性 7 解夢原理 8 解夢文化 9 解夢故事 10 童年的夢

極光粗肋草生病怎麼辦?極光粗肋草照顧、繁殖&風水寓意

極光粗肋草生病怎麼辦? 極光粗肋草照顧、繁殖&風水寓意 By jullyshare May 12, 2023 No Comments 極光粗肋草也被稱為「萬年青」,是一種常年青翠,容易養活的植物。 再加上極光粗肋草的葉脈和葉片周圍有漂亮的粉紅色彩,猶如極光辦夢幻,非常具有觀賞性,所以受到了許多人的喜愛。 在台灣,有很多上班族都會在自己的辦公室和居家環境中,添置一株美麗的極光粗肋草作為裝飾。 雖然極光粗肋草適應能力強、好養活,但畢竟是作為觀賞性綠植,需要人們對它進行一定程度上的照顧,才能夠保持良好的生長態勢。 如果你是新手,可以仔細閱讀本篇文章,瞭解極光粗肋草照顧方法、風水寓意和生病應對技巧。 一、極光粗肋草照顧方法 極光粗肋草相較於其他常見的觀賞性綠植,其適應能力更強,可以適應大多數環境。

过年17

又到春节前购车热潮,基于SEA架构打造的5米宽体纯电轿车——吉利银河E8吸引了很多用户的目光,堪称过年必看、最值得入手的B级车。银河E8共推出5 ...

【繫辭傳註解】繫下第十二章 夫乾天下之至健也

( 第二節註解 ) 【解讀】 孔穎達:此第九章。 自此已下終篇末,總明易道之美,兼明易道愛惡相攻,情偽相感,吉凶悔吝由此而生。 人情不等,制辭各異也。 此為《繫辭傳》最後一章,孔穎達編為《繫下》第九章。 從乾坤的易簡德行開始,緊扣人性之分析,以闡述《周易》的吉凶變化法則。 王弼《周易略例》中採用了該章的許多文字與概念,特別是「情偽」之說,例如〈 明爻通變 〉開宗明義就說:「夫爻者何也? 言乎變者也。 變者何也? 情偽之所為也。 夫情偽之動,非數之所求也。 」 「情偽」在中國思想史上也成為人性論的一個重要議題。 一般以情為真情,偽為人為或虛偽。 不過持性惡論的荀子將偽視為人為的努力,是善之源。 《性惡篇》:「人之性惡,其善者偽也。 」 第一節 夫乾,天下之至健也,德行恒易以知險。

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